Alan García y la juventud del Perú

El autor, Teun Van Dijk, emplea el ACD (Análisis Crítico del Discurso) para identificar e interpretar los problemas sociales que se presentan en un discurso. Dicha forma de análisis tiene tres dimensiones. La primera es la interacción social que se refiere al contexto del discurso y la intención comunicativa del emisor. Por otro lado, está la cognición. Esta trata de las actitudes y conocimientos que muestra el emisor con el público. Finalmente, está el uso del lenguaje, el cual se emplea para interpretar las otras dos dimensiones, puesto que analiza el registro lingüístico del emisor. Este ensayo aplicará estas tres dimensiones de análisis a la letra de la canción ‘’Las torres’’ del grupo Los Nosequién y los Nosecuántos para interpretar y explicar la relación entre la juventud peruana y la política.

La canción fue producida en el año 1991, un año después de que la administración de García culminó y Fujimori había ganado las elecciones. La canción fue la más popular de su álbum “Con el respeto que merecen’’, el cual tuvo mucho éxito entre la juventud de esta época, ya que criticaba al gobierno ineficiente de García. Bajo su administración, la gente sufría por el fracaso de su política económica, por las violaciones de los derechos humanos, por los subsidios a los alimentos y la corrupción generalizada por parte de los militantes apristas. A pesar de la reacción positiva del público frente a la canción, algunos políticos se sintieron ofendido por la letra.

No obstante, el grupo veía la situación política desde la perspectiva de la clase social media. Su intención fue dar a conocer el Gobierno de García. Siendo ellos de este estrato social, se quejaban de la falta de comida y el terrorismo que incentivó. Estos problemas afectaron a la mayoría de la población y así, muchas personas estaban de acuerdo con la posición en contra de García. Para una mejor relación con el público, los Nosequién y los Nosecuántos emplean un lenguaje coloquial, diciendo, por ejemplo, ‘’por cinco lucas me compro un disputado´´. La palabra ‘’lucas’’ se refiere a soles y el uso de dicha jerga une al público con el grupo haciendo de esta, una canción a la moda. Sin embargo, sus receptores no solo están conformados por los jóvenes de todos los sectores sociales. Como se ha mencionado, los políticos, también, escuchaban la canción.
El conocimiento que trae esta canción es la corrupción de la administración del partido Aprista. Esta se evidencia en uno de los enunciados de la canción: ‘’ y total, corrupción hay en todos lados´´. Este enunciado muestra la crítica situación económica y social que experimentaron bajo el gobierno de Alan García. Por otro lado, el lenguaje que se utiliza en la canción es de una manera coloquial, por ejemplo, ‘’ con su cara de poto’’; esta frase demuestra la falta de educación frente al público y, así mismo, la ausencia de respeto a los apristas.

En conclusión, podemos decir que la juventud peruana tiene una actitud crítica y escéptica sobre el primer gobierno del presidente Alan García. En el análisis crítico de este discurso, se puede ver que dicha canción representa esta actitud cuestionadora ante el Partido Aprista. Entonces, se puede decir que las canciones, que critican la política peruana como esta, hacen que los jóvenes reflexionen sobre las situaciones socioculturales que, en el Perú, podrían volver a suceder.

Texto de Daniel y Karen

ANÁLISIS CRÍTICO DELA CANCIÓN “MÁS PODER”

1. Introducción
1.1. Grupo musical “La Sarita”

1.1.1. Origen
1.3. Representación del tema en el texto
1.4. Anticipación

2. Contextualización
2.1. Contexto social y política
2.1.1. Gobierno Alberto Fujimori
2.2. Contexto musical
2.2.1. Los mojarras y Los NSQ y NSC

3) Interacción social – Intención del emisor o grupo musical
3.1) Características sociales de los interlocutores (emisor y receptor)
3.2) Norma o variedad lingüística (estilo del habla del emisor)
3.2.1) Norma coloquial

4) Representaciones sociales y uso del lenguaje en el discurso “Más Poder”
4.1) Representaciones del ex presidente Alberto Fujimori
4.1.1) Uso del Lenguaje
4.2) Representaciones del pueblo
4.1.2) Uso del lenguaje

5) Cierre

ANÁLISIS CRÍTICO DELA CANCIÓN “MÁS PODER”

El ACD (Análisis Crítico del Discurso), que propone Teun Van Dijk, es el método que interpreta lo que la lengua refleja y estructura cuando los hablantes interactúan. Por un lado, esta propuesta identifica problemas sociales en los discursos; asimismo, los interpreta y los explica. Este método de análisis comprende tres dimensiones. En primer lugar, se tiene el discurso como uso de lenguaje; mediante esta perspectiva, se puede comprender cómo el texto cumple su rol social a partir del empleo de palabras, frases, oraciones, etc. Esta primera dimensión incluye dos aspectos. En cuanto al micronivel, se identifica las relaciones del sentido del hablante genera con la elección de determinadas palabras, frases u oraciones. Sobre el macronivel, se observa la coherencia global del discurso, es decir, su unidad temática que orienta la organización del discurso mismo. En segundo lugar, en el discurso como interacción social, se analiza las propiedades que cuenta en el contexto sociocultural; por ello, los actos de habla que el hablante ejecuta deben adecuarse a esta situación comunicativa que determina la intención comunicativa del hablante. En tercer lugar, en cuanto a la cognición, según esta, se analiza, de acuerdo con un contexto comunicativo, los conocimientos previos y relativos al tema del discurso, además, las actitudes que muestran prejuicios y las creencias que comparten los interlocutores, emisor y receptor, quienes pertenecen a grupos sociales determinados. Entonces, el análisis de un discurso se basa en las opiniones o en las representaciones sociales de la sociedad, o interlocutores, que comparten en un texto dado. Este método se aplicará en la explicación de cómo se vincula el ciudadano peruano con el poder político, económico, etc., sobre la base de la canción “Más poder” de “La Sarita”.

“Más poder” fue escrita a finales de la década del 90 durante el segundo gobierno de Alberto Fujimori. Esta canción nació como consecuencia de un gobierno autoritario y corrupto, que fue elegido democráticamente. Se afirma esto, porque, en la canción, la frase “un rayito de sol fue el que me señaló” hace referencia a que las personas fueron a otorgar su voto por ser este un país democrático; en estas elecciones, triunfó el ex presidente Fujimori, debido a las ideas que este proponía. Sin embargo, la frase “un dragón militar fue el que me alimentó” manifiesta que cierta persona contribuyó a que decayera la imagen del Gobierno. Dicho personaje fue Vladimiro Montesinos (ex militar), quien fue el asesor de Alberto Fujimori en ese entonces. En cuanto al contexto musical, en esta época surgieron grupos musicales como “Los Nosequién y los Nosecuántos”, “Los Mojarras”, etc., cuyas canciones, al igual que las de “La Sarita”, van en total desacuerdo con gobiernos anteriores como el de Fujimori y el de García. Se afirma esto, ya que existen claros ejemplos de cómo las canciones “Las Torres” de los “Nosequién y Los Nosecuántos” y “Triciclo Perú” de “Los Mojarras” critican al gobierno de Alan García.

En el discurso “Más Poder” del grupo de rock “La Sarita”, la interacción social que presenta la banda con el público se basa en la trasmisión del problema de poder en nuestra sociedad. Por un lado, una característica particular de la canción es el modo cómo se dirige al público. Estos receptores están conformado por jóvenes, generalmente, de clase media y media alta. Esto se puede afirmar, ya que la letra de la canción está escrita en género rock, muy popular entre la juventud. Además, el uso de la lengua tiene un estilo coloquial, debido a que, en el verso “aluciné que tenía poder”, el término “alucinar” es muy popular entre la juventud para describir una situación poco creíble. Por último, la intención del grupo es dar a entender al publico que el abuso del poder político es un problema social que, si no es controlado, puede afectar, de manera perjudicial, al pueblo.

En cuanto a la ideología que refleja el discurso de la canción, manifiesta diversas representaciones socioculturales. Por un lado, en la primera estrofa de esta canción se puede observar al ex presidente Alberto Fujimori como un estudiante con cierto éxito como se evidencia en el siguiente fragmento de la canción “en los estudios siempre el primero todos morían por mis cuadernos…”. En esta parte del discurso, se aprecia que el jefe de gobierno destacó en lo académico. Por otro lado, en el resto de la canción, se observa cómo el emisor se refiere a Fujimori en el gobierno como un presidente autoritario. Además, se expresa del ex mandatario como un autócrata porque “tuvo en sus manos” a los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial, debido a que realizó un autogolpe en 1992. Esto se evidencia en la frase “Porque yo tengo todo el poder”. Por otro lado, el pueblo en ese entonces, sentía cierta impotencia debido a que el Perú se había convertido en una República antidemocrática y, por ello, era difícil exponer las ideas al gobierno. Es por ello que ciertos grupos presentaban, en sus canciones, el descontento que estos y el pueblo sentían por el gobierno autócrata; por ello, utilizaban un lenguaje coloquial para que sus melodías sean interpretadas por más personas.

En conclusión, el grupo de rock “La Sarita” en su canción “Mas Poder”, creada en el año 1997, por hijos de migrantes, muestra la forma en la que el ciudadano se vincula con el gobierno. Además, esta agrupación interactúa con su público a través de la letra de “Mas Poder” en la que pareciera representar un gobierno autócrata y corrupto del entonces presidente Alberto Fujimori. A modo de reflexión, nosotros creemos que el discurso del grupo “La Sarita” demuestra que el abuso del poder en un gobierno es perjudicial para todos los ciudadanos en una sociedad democrática.

Texto de José, Ricardo y Jorge

LA PERCEPCIÓN DEL CIUDADANO PERUANO ACERCA DEL APARATO ESTATAL SOBRE LA CANCIÓN “BURÓCRATA”

LA PERCEPCIÓN DEL CIUDADANO PERUANO ACERCA DEL APARATO ESTATAL SOBRE LA CANCIÓN “BURÓCRATA”

1. INTRODUCCIÓN
1.1. Primer gobierno de Alan García
1.1.1. Estatización del sistema financiero
1.2. Gobierno de Alberto Fujimori
1.2.1. Autogolpe de Estado de 1992
1.2.2. Fin del conflicto interno
1.3. Presentación del ACD

2. GRUPO MUSICAL “LA SARITA”
2.1. Historia del grupo
2.1.1. Origen del grupo
2.1.2. ¿De dónde son los integrantes del grupo?
2.1.3. ¿En qué disco se presenta la canción “Burócrata”?

3. INTERACCIÓN SOCIAL Y EL USO DEL LENGUAJE DE LA CANCIÓN
3.1. Situación comunicativa
3.1.1. Emisor y receptor
3.1.2. Intención de la canción
3.2. Características del emisor y receptor
3.2.1. Norma o variedad lingüística
3.2.1.1. Uso de jergas
3.2.1.2. Lenguaje coloquial
3.2.1.3. Uso de persona y número
3.2.2. Ejemplos
3.2.2.1. “Suavecito nomás, tuteo una vez luego hermanito ya te cojudié otra vez”
3.2.2.2. “sacan la plata, es la burocracia”

4. COGNICIÓN SOBRE LA CANCIÓN
4.1. Percepción del ciudadano de la administración estatal
4.1.1. El Estado como una institución corrupta
4.2. Ejemplos de la letra de la canción “Burócrata”
4.2.1. “¿Por quién doblan las cacerolas? ¿Por quién lloras querido país? La desgracia que nos acongoja la llevamos en nuestra raíz”
4.2.2. “Sacan la plata, es la burocracia"
5. CIERRE

LA PERCEPCIÓN DEL CIUDADANO PERUANO ACERCA DEL APARATO ESTATAL DESDE LA CANCIÓN “BURÓCRATA”

Durante el primer gobierno de Alan García (1985-1990), se dio la peor crisis económica del Perú debido a que el gobierno restringió el pago de la deuda externa, aplicó una política asistencialista y controló las inversiones, así que se generó una escasa credibilidad en la política. Por ello, el Perú vivió una etapa de aislamiento económico a nivel internacional. Asimismo, se evidenció un ineficiente manejo del terrorismo. Estos hechos de inestabilidad económica y de terrorismo provocaron el descontento de la población peruana que, en las elecciones de 1990, eligió como presidente a Alberto Fujimori. Luego de tomar el mando, este personaje se desvinculó del grupo que lo había apoyado inicialmente en la campaña electoral. En 1992, uno de los hechos más polémicos de su gobierno fue la disolución del Congreso, lo que conllevó a la reelección de él mismo. Además, por otro lado, Fujimori inició una intensa campaña contra los terroristas de Sendero Luminoso (PCP-SL) y el MRTA, debido a los actos de violencia que perpetraban, a pesar de atentar contra los derechos humanos de los pobladores inocentes. Por todo ello, Fujimori puso fin a este largo conflicto interno. Por último, en base a todo lo explicado anteriormente, se analizará la percepción del ciudadano sobre la administración estatal o pública. Para ello, se aplicarán las tres dimensiones del Análisis Crítico del Discurso (ACD): el uso del lenguaje, la interacción social y la cognición.

En tanto al contexto en el que se desarrolla, la agrupación “La Sarita” inicia sus actividades en el contexto del segundo gobierno de Fujimori (1995-2000). Este grupo surge a mediados de 1997 en el distrito de El Agustino, el cual se conformaba por migrantes ayacuchanos e hijos, provenientes de distritos conformados por migrantes y otros barrios más tradicionales. También, es pertinente mencionar que el surgimiento de La Sarita se debió a la desintegración del ex grupo musical “Los Mojarras”. Asimismo, la banda debe su nombre a Sarita Colonia, beata peruana símbolo de la fe popular. Constituyéndose como una banda de rock que fusiona diferentes ritmos, melodías del folclore nacional y latinoamericano, dentro de la música contemporánea. Su motivación social los llevó a reflexionar sobre los males éticos y morales que aquejan a la sociedad peruana como el abuso del poder, la obtención del dinero fácil, la corrupción, la falta de escrúpulos, la impunidad campante, trabas que obstaculizan la ilusión de una sociedad igualitaria lo que se expresa en el contenido de sus canciones. Por ello, asumió una posición más izquierdista, es decir, defendían los derechos, principalmente, de los sectores populares. Es dentro de este panorama que el grupo La Sarita presentó la canción “El Burócrata” como parte de su segunda producción “Danza La Raza”, además de otras canciones como el Guachimán, Danza la Raza, etc.

En cuanto a la interacción social, el discurso “Burócrata” tiene como emisor al grupo musical “La Sarita” que presenta como intención dar a conocer a la sociedad que la burocracia es el principal factor del estancamiento del desarrollo del país y que el Estado es una institución corrupta. Además, critica el abuso del poder por parte de la administración pública contra los ciudadanos peruanos. Para expresar estas ideas, en esta canción, se emplea un lenguaje coloquial, así como algunas jergas para captar la atención de los jóvenes en general. Por ejemplo, esto se evidencia en las siguientes líneas: “Suavecito nomás, tuteo una vez luego hermanito ya te cojudié otra vez”. También, utiliza la primera persona en singular en la frase “lo que me gusta es la plata fácil” y el uso de la tercera persona en plural en la oración “sacan la plata, es la burocracia”, que hace referencia a las percepciones del ciudadano sobre el aparato estatal.

En cuanto a la representación crítica de la burocracia, el discurso “Burócrata” hace referencia a una institución que se aprovecha de los ciudadanos; es decir, se gana la confianza de ellos para luego conseguir su dinero. Asimismo, emplea un enunciado directo y crítico al describir el personaje del burócrata con una serie de adjetivos ofensivos, y al ritmo de una melodía graciosa permite ser identificado como una persona malévola y sin ética. El pueblo, también, participa en la canción, pues éste reclama sus derechos al Estado, en vista de las desgracias que los agobian. Por ejemplo, esto se manifiesta en las siguientes líneas: “¿Por quién doblan las cacerolas? ¿Por quién lloras querido país? La desgracia que nos acongoja la llevamos en nuestra raíz”, lo cual quiere decir que la desgracia de la corrupción burocrática está esencialmente en nuestra cultura. Otro ejemplo sobre la percepción del ciudadano se encuentra en la siguiente línea: “Sacan la plata, es la burocracia”. Esta frase muestra que el burócrata depende de la plata y que está dispuesto a hacer lo que sea por ella. Asimismo, presenta al burócrata como una persona que se gana la confianza del otro para después obtener su dinero. De esta manera, la canción “Burócrata” representa al empleado público como una persona de escasa actitud ética.

En conclusión, la percepción del ciudadano acerca del aparato estatal que presenta el discurso “Burócrata” del grupo musical “La Sarita”, que se originó durante el segundo gobernó de Fujimori, refleja una posición crítica frente a este régimen. Para ello, el grupo “La Sarita” utiliza un lenguaje coloquial para dirigirse a la sociedad y expresar sus creencias sobre la forma de cómo se maneja la administración estatal. Debido a esto, el ciudadano percibe la idea de que el empleado público es una persona sin valores y sin la necesidad de una preparación adecuada para acceder a cargos en las instituciones públicas, así que se genera la burocracia. Nuestra reflexión sobre este discurso es que este modelo burocrático es poco confiable, porque los funcionarios o empleados del Estado son considerados ineficientes. Por esta razón, la burocracia se asocia con la corrupción, de manera que el sector popular considera que esta institución solo es funcional para sí misma.


Texto de Silvana y Danitza

L1 online 2010-1 Sección N111

Josseli Silvana Barrios Casas

Karen Gisselle Carrera Rea

José Jesús Coronado Guerra

Ricardo Carlos Macher Reyes

Danitza Elizabeth Miranda Vega

Daniel Joseph Simmons

Jorge Adrián ZapataYañez